先说一下黑格尔镇镇场面,黑格尔评价中国古代文学艺术,一个特点是悲剧不悲,这个现象是由于古代中国人缺少独立自由的人格造成的.
　　就是说古代中国人缺少独立自由,反映在文学作品里面,主角也往往不是独立自由的,所以文学作品里面发生的一些悲剧,人们看了不觉得如何悲.
　　老衲九十年代看了黑格尔的话,茅塞顿开,中国古代小说里面,人们受到打击,甚至死亡,遭遇悲惨,表面看起来是悲剧,却不悲.往往是哀其不幸怒其不争.
　　一群奴隶的悲惨遭遇,看看可怜,甚至有怜悯之心,但是另外一方面,愚昧得像牛羊那样,被杀再多又如何?哀其不幸怒其不争嘛,也就没有多少悲嘛.
　　中国古代最早的长篇叙事诗(孔雀东南飞),里面一个公务员,娶了一个老婆,恩爱无比.结果老娘不喜欢,这个公务员就只能把老婆休了,后来思念过度老婆死了,这个公务员跳河自杀了.这个诗写的很悲惨,但是现在看的人估计气的不行,可能大骂傻逼公务员该死,明摆着可以把老娘休了嘛.其实归根结底,这个公务员没有独立自由嘛.没有自由的人格嘛.
　　如果老婆休回家,是独立自由的,也可以另外找老公嘛.所以这样的文学作品表面是悲剧,其实很肤浅.
　　同样在绘画艺术上面也一样,画家没有独立自由的人格,没有独立自由的精神,作品也是比较肤浅.
　　不说文革时期大批判的绘画,或者是军国主义国家的绘画作品,因为人们没有独立自由精神,作品档次不高.就是有一些自由,甚至向往自由的一些作品,艺术境界也高不到哪里去.因为你还是向往自由,你还是在挣扎反抗,还没有摸到自由的门槛.
　　举个例子,中国古代文人绘画,喜欢画山水画,人们在山水间游玩,隐居,喝茶,(许多现代画家也喜欢画山水画),也是追求自由,也是档次不高.
　　有人说,这个追求自由境界怎么档次不高?为什么不高?
　　这个自由还要区别,你还是要求自由的过程中,还没有完全自由,还不是独立自由的人,还没有完整的独立自由精神.
　　另外,你现在仅仅是个人要求自由,你个人自由达到了,目标就达到了,整个人类的自由跟你没有关系.所以你一个人在山山水水里面,追求超脱,追求心灵自由,只是你个人.
　　在下大概把这种情况分类为三阶段,一个阶段是没有感觉到自由精神,没有意识到,也没有去追求,这个阶段许多奴隶就是如此,只希望有吃有喝,像动物那样生存,表现在绘画作品里面,就是赞美比较多,有些绘画里面是有奶便是娘;一个阶段是感觉到自由,去追求自由.这个阶段里面,中国古代的八大山人是达到一个高峰.他的白眼小鸟,充满愤怒,自傲,挣扎,反抗.这种精神后来李苦禅潘天寿继承了一些.这个第二阶段范围很大,仔细去看,大多数画家都是这个阶段,
　　第三阶段是画家已经独立自由了,或者心灵上已经到这个境界了.比如佛陀,中国古代画家就是倪云林.他的绘画画山山水水,基本没有人,已经不需要人了,就是他不需要去追求自由,他已经是独立自由的人,他看到的是大自然的本来面目,你赞美自然喜欢自然都是肤浅的,大自然不需要你赞美,不需要你去追求,大自然就在哪里,寂静孤独.
　　佛陀就更加不用说了,他不是为了自己,是为了人类在思考,在感悟.佛陀本身就是独立自由的人,独立自由的精神,并且替人类打开一个大门,看到一个灿烂美丽的世界.。

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